现货正版闪发！ 妆匣遗珍：明清至民国时期女性传统银饰（精装本）.

内容简介

银饰是明清至民国时期中国妇女最常用的饰物之一，种类繁多，数量巨大。民国以后，随着生活方式的激变及女性妆饰的日渐西化，城市妇女不再佩戴传统银饰，但在一个相当长的时期，佩戴银饰的旧俗仍然遗存于中国的乡村生活之中。近年来，随着史无前例的大规模的城市化进程，中国乡村的自然及人文环境已发生了剧烈的改变，传统的习俗日渐淡化，甚至濒临消亡。伫立百年的民居被推倒，精美的窗花被卖掉，祖上的遗物被文物贩子以低价洗劫一空，银饰自然也不能幸免，越来越多的银饰散落干各地的古玩市场。随着老一辈的离世，今天我们已越来越难分清它的原产地、种类及用途。
《妆匣遗珍》主要讲述了明清至民国期间女性配戴的传统银饰，让你深深地领略到中国女性曾独有的风姿与遗韵。

作者简介

杭海，男，1965年出生于南京。1991年毕业于中央工艺美术学院，获硕士学位；2004年于中央美术学院攻读设计管理博士学位。现任中央美术学院设计学院副教授，北京奥运设计中心专家成员。著有《孩子的方式》、《十一个人的自我推广》、《借题发挥》、《广告新观点》等。

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目录

缘起
第一章 发饰
第二章 耳饰
第三章 项饰
第四章 手镯
第五章 戒指
第六章 佩饰
附注

前言

受我的老师郝蕴琴、颜广仁夫妇的影响，我自1995年开始收集中国汉族传统银首饰，至今已有近十个年头。开始时只是好奇、感兴趣，而且以实用为主，主要收集现在还能戴的品种，如戒指、手镯，随着藏品的不断增多，慢慢地我对传统银首饰有了一定程度的体会与感悟。这期间，郝蕴琴及颜广仁先生将他们银饰收藏的实践经验手把手地传授给我，使我少走了许多弯路，并减少了购买赝品的次数。受我的影响，我妻弟贺今近年来也开始收藏银饰，其藏品虽少，然精品居多，是所谓后来者居上。银饰是明清至民国时期中国妇女最常用的饰物之一，种类繁多，数量巨大。民国以后，随着生活方式的激变及女性妆饰的日渐西化，城市妇女不再佩戴传统银饰，但在一个相当长的时期，佩戴银饰的旧俗仍然遗存于中国的乡村生活之中。近年来，随着史无前例的大规模的城市化进程，中国乡村的自然及人文环境已发生了剧烈的改变，传统的习俗日渐淡化，甚至濒临消亡。伫立百年的民居被推倒，精美的窗花被卖掉，祖上的遗物被文物贩子以低价洗劫一空，银饰自然也不能幸免，越来越多的银饰散落干各地的古玩市场。随着老一辈的离世，今天我们已越来越难分清它的原产地、种类及用途。 过去很少有人对传统银质首饰进行专门研究。近年来随着国际银质首饰的持续风行，越来越多的人开始关注、收藏、研究中国传统银质首饰，其中既有海内外的资深藏家，也有艺术家及收藏爱好者，同时更有许多受“怀旧”风尚影响的年轻人。这样一来，银饰精品越收越少，而赝品越来越多，且越仿越精，极难辨别。自2002年以后，传统银饰价格越来越高，仿品越来越多，我和我的老师几乎不再购买新的饰件，倒是我的妻弟贺今，执着专一，虽吃过亏、上过当，依然乐此不疲地从事银饰的收藏。在过往的一年中，我开始整理我们收藏的几千件银饰，并决定写一部传统银饰的专著，以总结这么多年的收藏经历，算是对曾经投入的时间与精力的一个交代。然而一旦开始写，便立即发现其中的难度。由于地域广阔、历史久远，传统银饰的沿革往往渊源不清，支蔓庞杂，加之资料的零散与匮乏，曾一度让我产生放弃的念头。但我的银饰收藏经历告诉我，要不了二十年，就更没人能弄清银饰的事情了，于是横下心来，勉为其难，遂有了这一本厚厚的册子。书中近千张的首饰图片，令人目不暇接，然而就我曾经过眼的银饰而言，可谓是沧海一粟。 写作过程中，每每夜阑人静，独自披阅书稿，看着这许许多多、各式各样的精美银饰，不免神思不定，有时光倒流、晃如隔世之感：一枚小小的银戒，不知曾穿过哪位女子的玉指；一根长长的发簪，不知曾绾住哪位女子的青丝，曾凝结怎样的情怀与企盼……银饰依旧，朱颜不再，千件遗物，穿越百年，透露着无常的消息。所以我更愿意将这本关于隔世旧物的册子看做是情与爱的遗存，以此见证中国女性曾独有的风姿与遗韵。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 在我决定写这本书之后，郝蕴琴、颜广仁先生慷慨地提供了他们所有的银饰收藏，正如各位所见，本书中有近一半的银饰是由我的两位老师提供的，他们对我的帮助与关心远远超过了一个老师应该做的；我的妻子贺阳，作为一位专业的服装设计师，从服饰史的角度给我以建议与帮助，使得本书的行文保持了必要的专业素质；妻弟贺今，为人仁厚，做事专一，整本书的图片处理及文图编排大部分由他完成，投入的精力与时间之巨可想而知，没有他的帮助，就不会有而今这样精彩的画面；我的中学好友许一几女士，几经波折，在美国帮我搜寻到已绝版的有关19世纪中国妇女妆饰的早期摄影书籍，为本书提供了难得的图像资料；生活·读书·新知三联书店一直是我最心仪的出版社，在三联书店出一本有关传统文化的书是我平生诸多心愿之一，于是我直接找上门去，最终梦想成真……凡此种种，不一而足。 我一直相信，任何事情的玉成，都是众缘相合的结果，而非一己之力所为，“法不孤起，仗境方生”。在此我诚挚地感谢促成本书出版的所有的人与事的助缘。 杭海 2004年6月30日夜于望京花园

精彩书摘

“门前一尺春风髻”，宋代发饰沿袭唐制，高髻之风依旧盛行，同时又流行戴各式冠子。仁宗时宫中以白角为冠，冠横长等肩。带此种大冠，乘轿时须侧首方能入轿。《宣和遗事》中形容令宋徽宗迷恋的李师师“亸肩鸾髻垂云碧”，“肩”是形容冠横长下垂及肩。高髻大冠的流行，使得奢靡之风日盛，宋太宗曾屡发禁令加以整肃。马端临《文献通考》中记载：“皇佑年诏，妇人所服冠，高毋得逾四寸，广毋得逾一尺……”宋代女性发饰除簪钗花钿外主要还有发梳，材质有象牙、兽角、玳瑁、木、银等等。据陆游《入蜀记》记载，西南一带的妇女，“未婚嫁者率为同心髻，高二尺，插银钗至六支，后插大象牙梳，如手大。”出土的宋代发梳也屡见不鲜，如山西太原小井峪出土的镂刻木梳，福州南宋黄升墓出土的半月形角梳等。最著名的当属江西彭泽北宋易氏墓出土的半月形卷草狮子纹银梳，精致富丽，存有唐代遗韵。
明朝以后，高髻之风日渐式微，当时典型的高髻名为“牡丹头”，其高度已明显收敛。江南一带开始时兴垂式低髻，如“桃心扁髻”、“堕马髻”等等。明·范濂《云间据目钞》卷二记述上海、松江一带的妇女发饰：“妇人头髻，在隆庆初年皆尚圆扁，顶用宝花，谓之挑心，两边用捧鬓，后用满冠倒插，两耳用宝嵌大环，年少者用头箍，缀以圆花方块……挑心定髻、鹅胆心髻，渐见长圆，并去前饰，皆尚雅装。梳头如男人，直罗不用分发鬓，髻皆后垂，又名堕马髻。”另据杨用晦《冠约》记云：“妇人之髻，时样屡易，有金髻、银髻、珠髻、玉髻、发髻、翠髻、字髻”；“妇人之髻，越变越新，或日松头，又为精头，又有重发，头有一岁而三易新样者”。可见当时妇女发式种类繁多，复杂多变，带之而来的是簪钗在使用上的细分。簪钗有长短，使用时，用于发髻正面的簪钗称为“挑心”，用于侧面的称为“掩鬓”，用于顶部的称为“顶簪”，用于发髻后部的称为“分心”。
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